字的五行属是什么？
这个问题很复杂，要回答出来不是三言两语能够说的清楚。我尽量把问题简单化，以最容易理解的方式来说明。 五行这个概念起源于古代中国对自然界现象的理解——金、木、水、火、土五种元素（或能量）的存在和运行是自然界万物生长变化的根本原因；后来这一概念引申到哲学领域，指世界上一切事物都可以分为五个基本类型，它们彼此的联系和变化规律可以归结为五行的相生相克。因此后世认为五行具有相对稳定的属性，可以用来象征和比喻很多社会和人际关系。
古书《尚书》里有“金生丽水，玉出昆冈”的句子，这里的金水木火土显然不是简单的指金属、玉石、树木和火烧成的土壤，而是象征意义极多的象形文字——金是刀斧之形（金本意为斧质，即斧子劈开的木材），水是无形的滋润下流；木是有根的树木；火是太阳之火；土是含水的土地。后来的五行中的金木水火土也不是简单的抽象概念，而是有着明确具体形象的十干。
十干如下： 甲（木）、乙(木)、丙(火)、丁(火)、戊(土)、己(土)、庚(金)、辛(金)、壬(水)、癸(水)。 由于我们的祖先在长期的生产生活实践中逐渐认识到这些自然现象和物质形态的内在联系以及它们彼此转化的可能性，由此建立了一套完整的五行学说体系用以解释各种自然和人生现象。因此后人可以用这套理论来给汉字五行定性。比如“春”字，因为春天草木生发，而草属于木，所以“春”字五行属木；再如“湖”字，因为湖泊水中含土，而且陆地也有土，故“湖”字五行属土……这样给汉字定五行不但有依据可循，而且十分方便，只要记住五种元素的性质和十干的五行就能判断。
需要说明的是，古人建立的这套五行体系是为了认知世界服务的，它具有极大的概括性，虽然可以带来便利，但也带来了不可回避的缺陷——难以精确确定某些事物的属性。因此我们现代人在运用这套理论时需要注意不能僵守成规，死板教条地给所有的字眼一律定型。例如对于中医理论中常用的“金实”、“木实”、“土实”、“水虚”就要灵活处理了，这里“实”的五行并非固定为土，而是根据具体的语言环境而定。