紫五行中属什么颜色?

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五色说是中国古代的色名系统,它主要讲五行的金、木、水、火、土与青、赤、黄、白、黑这五种色彩的关系,以及由这五种色彩所引申的吉凶意义。 五色的观念,在春秋时代已经流行了,如《国语·吴语》载范蠡论“九宫八图”时云: “且夫明者,逆诈而不顺辞;明而不见谋,不试而说法;知来时道之不止,因是守以观彼,故百举百全,而不知其然也。圣人见微以知著,见端而能曲,耳目聪明,志气和平,以听千里之外,是以无惑难焉!视于无声,听于无声,则众寡可以知有余不足矣。天地之数,始于一,终于十,而成于五” 所谓九宫八卦,就是九宫(洛书)和八风卦。其中九宫的排列是: 一宫居北为坎,二宫居东为震,三宫正南为离,四宫西南为坤,五宫正西为兑,六宫东北为艮,七宫居东为乾,九宫居中心为巽。 在这样的布列下,从每个角到对角的连线,有四条直线将九宫分成八个区域,称为八方,即东南、正中、西北、东北四个方位加上两个斜对角组成的区域。八方又各有名称,曰八卦。

古人用阴阳二气的互动变化来解释自然界的变化及万物产生的原因(参见《周易正义》)。阴阳是相互对立而又相互统一的一对范畴。就自然界的五行而言,金、木、水是阴,火、土是阳;同时,金又能克木,使木不能过度生长;木也能生火,使火得到发展;水生木,使木能够成长;而土能克水,又能生金,使金得到积聚和发展。这样就形成了阴阳之间的相生相克关系。 五行学说认为世间万物都是由金、木、水、火、土五大基本元素化合而成的。金代表坚硬之物,木代表柔韧之物,水代表滋润之物,火代表温暖之物,土代表承载之物。世间万物都具备这五德属性。所以天有五行,地有五行,人亦有五行。 天干中有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字,地支中有子、丑、寅、卯、辰、巳、午未、申西、戌亥十一个字,甲乙属木,丙丁属火,戊已属土,庚辛属金,壬癸属水。十天干和十二地支依次相配,组成六十干支,用以表示年、月、日子时的次序,纪年月时分别用天干、地支中的两个字来称呼,叫干支纪法。干支相配的顺序是:支子午酉卯乙丙丁巳亥辰戌丑未庚辛壬癸。 用十天干的首字来指代五方(即东西南北中)、五时(即四时加一长夏)和五季(即四季加一孟夏或仲夏),这就是所谓的“五方、五时、五行”说。 因此可以说紫是一种具有神秘力量的颜色。

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其实古人是分不清颜色的,“赤橙黄绿青蓝紫”只是描述的七种颜色而已,不是真正意义上的色彩,它们是没有固定的颜色对应的。 比如黄色,《说文》里黄色的定义就是“地色也”(大地、泥土的颜色);再比如红褐色,也是“赤褐”之“赤”,指的就是我们平常说的红色——也就是大火燃烧时火焰的颜色…… 因此这些颜色在古代都没有固定的含义,只是古人对自然界的客观感受,或者主观上的想象和描述罢了。 至于五色,则是后来的事——因为有了颜料和纸张,人们才开始有了用颜色做标记的想法,才有了后来所谓五色的标准色盘……不过那已经是战国时代的事了,离春秋不远不近。于是就有了后来的“以赤拟火”“以黑拟水”的说法(这里的水指的是雨水,而不是大海),但也只是古人的一种说法而己,没有科学性可言。这五色也不是今天的五彩色谱……总之是很乱的,反正现在也没人能分得清到底哪种颜色是什么颜色……

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