揆五行属什么?

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《礼记·檀弓下》“称人之方,犹曰‘揆之’也”郑玄注:“揆之言度也;量其形以度其内,量其外而揆其中。”

东汉·郑玄在注释《礼记》的时候提到的这个“揆”,就是测量、揣测的意思。

后来唐代的孔颖达解释这段话的时候说:“言人年未五十,不得度量其身,必为无知之人矣。”就是说,一个人要是不知道自己身高多少体重多少,不知道自己的尺寸,那就是个无知的人(蠢材)了!这似乎有点夸张,但是道理却是这样。 由此可知,“揆”字本义就是指计量、测量,引申指揣度、估量等等。这些意义与现代汉语的“窥”字相近。所以,“揆”字作为姓应该读作kuí。

但姓氏用字多取本义,比如“孔”姓就取其“像孔子那样聪明睿智”的意思,“党”姓取其“五德终始”中“土居中央”之意。可见“揆”姓亦当取本义,读kuí。

不过,现代姓氏用字不拘泥于古字。“揆”姓现在普遍读作wéi的情况应当是取其“把握”“掌握”“处理”“应对”等意思。这一层含义今汉字多写作“会”字。如会议、汇合、会见、会面、领会、机会、会战、交会、汇刊、汇集…… 显然,这个“会”字是借用的表意文字,与“揆”姓没有直接关系。它所表示的意思是“会聚”“聚会”,而不会聚集的东西不能算是“握得住”“拿得准”“看得到”“料得清”的,因此这里的“会”字实际上还是“契”字的异体。所以说,这个“会”字其实是“契合”“汇合”的意思。这一点与“揆”字是很相似的。只不过现代“揆”和“会”两字所表现的具体对象有区别而已——我估计,古代的“揆”字应该既表示“度量”,又表示“猜测”,因为这两个意思的古文字都写作“馗”或“圭”。后来的字形分化了,但读音没变,故现在“揆”字一般只表示“度量”“测量”的意思,而“会”则往往表示“聚合”“碰撞”之类。

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关于这个问题,我是这样想的:

1、先秦时期《庄子·列御寇》里有“射雉中鹄”之语; 战国时期的荀子著书中有“故羿之法(指射技),后羿乃射封豕长蛇。”等等,可见在春秋战国时期已经出现了以人名来命名一种鸟的习语了——比如有“射雀”这样的说法。 这些内容说明至少在商周时代已经有了用人的名字来命名某种动物的习惯了,那么可以认为这种风气的起源还要更久远一些;如果进一步考察这一风俗的来源可能的话,我想到了甲骨文中的文字“射”字,这个字写作“*”,其中的一竖就是表示箭射向的目标的意思,而中间的字是代表射箭的动作或姿势的象形字——“X”的变形,所以我认为这个字的本义应该是“把箭射出去”而不是射的意思。于是我认为古文中以物名来称呼人的行为可能也是从模仿这个动作开始的。这也可以佐证上述内容。

2、东汉王充《论衡·逢世难》里说:“今时俗见居无城郭者曰‘独’,无官爵者日‘孤’,妇人独行者日‘独行’。” 我不认为这是“孤独”的意思,而是单独的意思,因为“孤”在古代是王侯的自称之一和爵位之称(如“孤家寡人”,“孤”在这里不是单数形式)。 同样地,我并不认为“自”是个名词,它在这里是“自己”的意思。 所以我认为这里的“自顾”并不是看着自己的意思,也不是一个贬义词。

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