旋五行属金吗？
“五行”最初见于《尚书·甘誓》：“惟戊子日，始刺文王，七祀。”“水、火、木、金、土”这五个符号在甲骨文中就已经出现了，而且它们在殷商时期的庙卜刻辞中已经具有了特定的含意[1]；战国文字则将“五”写作“𣲔”或“𣳤”（下图中的B字形），并将“行”字的一竖分割为二（如下图的C形），从而形成了今天的“五行”二字。
“五行”作为术语最早出现的时间应在殷商或西周早期。然而这个术语的意思却是逐渐完善起来的。 如上所述，“五行”最初可能是对五种祭祀的记载。那么这五祀究竟是哪五种祭祀呢？
从《甘誓》的内容来看，“五行”应当指行祭、祀祭、尝祭三种与祖神有关的祭祀和宗庙祭祀、衅祭两种与亡灵有关的祭祀。其中行祭是商周时期最重要的一种祭祀，它是在军出发前进行的礼仪（见《礼记·檀弓下》郑玄注)，显然属于军事性质。这种在行军或者出征之前进行祭祀的目的在于得到祖先的保佑。
宗庙祭祀是周人特别看重一种祭祀，即定期在祖庙中进行祭祀(《礼记·月令·季冬》)。另外，《礼记·檀弓下》还介绍了另一种叫做“馈食之礼”的宗庙祭祀，也就是主人在祭祀时向祖先供奉饭菜、酒浆等物。
除上述两种祭祀外，“五行”还包括水、火、木、金、土这五个自然现象以及与之相对应的五种物质元素。这些自然是先秦学者们反复讨论的问题，其意义已经远远超过了宗教祭祀的范围。