随遇而安的五行是什么？
这个“安”字，是《论语•季氏》里有“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；小人不知天命而不畏也。” 在这里面，天命的观念是核心内容。而孔子所讲的这个“命”，其实就指人们命运轨迹或者生命历程。它和孔子所主张的“德”是联系在一起的。
我们每一个人生下来，都有各自不同的命运。这种命运，并不是随随便便定下来的，而是各有其因。而这种因为，也就是我们常说的“缘”——有缘千里来相会，无缘一面不相逢。这“缘”和“命”连在一起，也就是很多人常说的“命运”。
所以，一个人能够顺其自然、随遇而安，实际上就是能够顺应自己和顺天命的意思。你命中该做什么就做什么，你命中不该做什么就不做什么，这才是顺其自然、随遇而安。
而孔子所说的“知天命”，其实就是一个人知晓自己命运轨迹的意思。
由此看来，孔子所讲的这个“安”，实际上是有其积极意义的——这是一种坦然接受天命、善待命运的积极的人生观。 然而，在现实生活当中，不少人对于自己的命运是持一种怀疑甚至是不认同的态度。他们不相信世间有所谓的宿命之说，认为那都是迷信、是鬼话。于是，这些人就拼命地和自己所认定的“命”做斗争，试图改变命运。 殊不知，人其实是最难改变的东西。很多东西一旦定型了，就很难再改变。所谓“江山易改本性难移”说的就是人难以改变。
如果你不信邪，非要和自己的“命”去较劲，那最终可能只能是头破血流、一事无成。 就像《红楼梦》里的贾宝玉一样，他一开始也只是个普通的贵族少年，可是他的命运却是无根之木、浮萍一般。他是无法掌控自己的命运、也无法做自己想做的事情的。他想去读书考试，父母却让他学八股文；他喜欢林黛玉，可父母却给他安排了一门所谓的“好”亲事。
最后，贾宝玉只能用“无故寻愁觅恨”的方式，来对待自己那无法更改的命运。 所以说，随遇而安其实不是随缘任运、不是消极避世，而是一种积极的人生态度。它是尊重生命历程、尊重命运安排的。
能够做到这样，实际上是需要有信仰作为基础的。就像基督教强调的“顺从你的上帝”一样（参阅《圣经·罗马书》13章），只有相信生命的来源和归宿都是在上主手里的，我们才能在当下认真地、虔诚地对待自己的生活。否则的话，人就很难安分守己。