宝石五行属性是什么?

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“行”在古代是指不同的品类,比如“五谷(粟、黍、稷、麦、豆)行”“六艺(礼乐射御书数)行”等等;而“金木水火土”中的“五行的“行”是动词,指运行的意思。

古人把世界上的事物归到五行中,认为世界上的一切都在“五行”之中运行,包括物质和精神,也包括自然现象和社会现象。后来人们把金木水火土这五个字作为五种物质的代称。 “宝石”也是自然界存在的事物,所以可以用“五行”来概括它的性质和特征。

《说文解字》中说:“玉,石之美者。”所以宝石和玉石都是古代用来指美石的词。它们都能被切割成不同形状,代表不同的含义,在古人心中占据着重要的位置。

不过它们是有区别的。 现代词典一般把“宝石”解释为“色泽美丽、质地坚硬并具有抛光性、可作为首饰等物的矿物或岩石”,这个定义中不包含“天然生成”这一前提条件了。这样定义的好处是不带情感色彩,适用范围广,但缺陷也很明显——很多合成材料也符合这个定义。 而“玉石”则强调天然形成,《说文》中“玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也……,象三玉之连且其长也。”这里把天然的玉石称作“德声”,用“德”来形容它,可见古人对玉石的评价很高。

正因为如此,古代的玉石很早就作为礼品赠送给人,而且只送不取,象征情谊绵长。 到了今天,虽然人们的审美发生了很大变化,但对玉石的追求并没有减弱。因为人们已经认识到不仅美丽的东西具有观赏价值,而且是人类文明的象征之一,如玉器、古玉、翡翠、和田玉等。这些美的象征,受到广大人民的喜爱。

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五色即金、木、水、火、土五行之色,谓赤、白、青、黄、黑。五行相生则相益,相克则相害,故古代常以五色配五行,以饰器服,用以趋吉避凶。

宝石的五行属性并非现代人所认知的色彩属性。比如,人们以为红色宝石都应为火属性,这其实是不对的。宝石的五行,应由成色的五材决定。五材是指石质中能决定宝石色泽的因素。比如,辰砂之红由其所含的银朱成,玻璃红则是由所含的金而成。

另外,五材成色并非单纯的某材生某色,而是五材共同作用的结果。而且五材所成之色,并不是“五色”中纯粹的颜色,而是可以分化或综合成各种各样的色彩。比如,白中含紫,或青黄相杂即是在五材作用下的色彩。

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