南南五行属什么?

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这个问题的本质是,五行理论中“五”是多少? “五”是否是一个整数;或者说,“五”到底是奇数还是偶数——这实际上是在问阴阳多少的问题。 因为在五行理论中,土居中央,而四方之色分别是:东方青、南方红、西方白、北方黑。所以,又常说五行“配五脏、色五官”: 这里的五色其实就对应着中医的“五色脉诊”,而这五色就是来自于对太阳下万物色彩的研究,五色和方位以及四时是相对应的。

所以,从上述文字资料来看,似乎可以肯定地说,五行中的“四”必然是偶数。如果“四”是奇数的话,那五行就变成了七行(金木水火土日月星)或六行(金木水火土日)了。这种分法显然是不对的。 但是,如果单纯从阴阳来考虑这个问题的话,那么情况就有点复杂了:因为阴中有阳,而阳中有阴。 所以,如果从阴阳的角度来说明五行中“四”的属性,则有以下几种可能:

1、五行四行全是阳性;

2、五行四行全是阴性;

3、五行两行阳性,两行阴性;

4、五行两行阳性,两行阴性,然后,再循环。。。 也就是说,如果完全从阴阳的角度来说明问题,那么五行中的“四”可以是任意个阴阳属性的数字的组合。

然而,我们看看历史文献是怎么说的吧!《尚书·洪范》有言:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”这是一句确定无疑的话,这里明显是把五行中的“四”定为阴性的:既然有“一阴一阳谓之道”的说法,那么这句话中的“四”必然为阴。

另外,从古代天文知识来看,古人把星空分成八个区域,叫做“八卦”,分别对应乾坤艮兑巽坎离震,其中“震坤兑离坎”属阴,“乾艮巽震”属阳。而五行正好对应着八卦中的五个位置: 在这里,五行中的每一行都兼有阴阳两种属性,所以,它们各自对应的卦也是阴阳相间的:木火土金水,所以是阴阴阳阳的顺序。这是不是说明五行中的“四”是阴阳均衡的数值呢?

当然,有人会提出,阴阳是相对的,五行中的某一行过旺或者过衰都是不行的,因此五行中的“四”只能是偏阴阳的数值。但是,如果这样说的话,那就无法解释《尚书·洪范》中的话了。因为那是典型的阴阳偏盛(四行俱阳)或阴阳偏衰(四行俱阴)的情况。

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五行,是中国古代哲学的一种系统观,广泛用于中医学、风水、择吉等领域。五行学说用五个哲学范畴对宇宙的万事万物予以归类,这种古代的朴素唯物主义对研究中国传统文化,诸如中医、周易、术数、武术、艺术、冶炼、美容等都有重要价值。

南南五行属火,女五行如果是水和金比较好的,火和木都不好。五行在中国古代的哲学中认为宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种原素构成的,宇宙间的各种变化分别有五种原素的互相消长所引起,这五种原素称为五行。五行互相生发:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。同时五行中各种原素又相互制约:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。万物产生于五行,又受五行的制约。

五行的观念产生很早,许多中国文献都有这方面的记载,西周时期《尚书·洪范》中就有这一理论的记载,但《洪范》五行中没有“火”字,据说是秦代通行隶书字形中已无古火字的形状,改称“炎”。“五行”在公元前5世纪至4世纪的典籍中也有描述,其内容与《洪范》五行说已基本无异。

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