梏这个字五行属什么？
《说文》：“梏，手枷也。”段玉裁注：“今人谓手铐曰‘箍’……古谓之梏。” 《礼记·王制》：“刑者，梏拲而杀。”郑玄注：“拲，两手共一木也。”唐孔颖达疏引汉贾逵说：“梏之言梏。” 以上均言梏为木制。然《周礼》已有“梏杖”之称；孙诒让《周礼正义·冬官·司空》中述及“梏杖”之制，并引用李焘之语云：“古人执罪人，多用杻械，然亦有木为之者……”则知古之用梏，亦用金属制作。
又《广韵》：“矩，作木名。”刘渊林注引晋灼语，释“作木”之义曰：“即矩斧也，可锯伐。”……《集韵》：“矩，或作梏。”是知古之梏、矩二字，可以互替使用。 综上所论，梏之为物，本为木制；但既为刑法用品，则因使用者不同（如天子与庶民），制法者的考虑（如是否节俭）有所不同，加之时代变迁，其材质未必一成不变。
另论及形制，《说文》言“手枷也”，许慎所谓“枷”字，即指颈上木枷。清儒俞樾曾指出“手枷”之“枷”字，当为“柙”字之误（见《群经平议·尚书二·皋陶谟》），并引宋孝武帝《立春日赐宫臣诗》“粉署行刑昼漏忙”之句，谓“刑具之名，非徒见于律令，亦且见于诗文，可见唐代用刑，尚遵古制矣”，又谓“唐以后虽复用铁链、铁椎之法，然于手枷之制，仍沿袭未改”，盖唐之刑法，并不完全脱弃汉魏旧习。 至若《广韵》称“梏，刑具，以铁束罪人之手足”，《集韵》亦载“梏，刑具，或以铁为之”，是知唐后宋元，虽有改变，但亦未全然变更。惟明、清两代，法律定制屡有变迁，刑具之制亦随之更改，殆将循现代法制之轨而行使。