“人生五行”，这个说法不太准确。 正确的说法应该是这样的： 根据出生时间（年月日时），可以排出出生的八字。每个八字由八个汉字组成，每一个汉字相当于一个干支信息，一共就是六十四个干支信息，这就是所谓的"生辰八字"。根据生辰八字的干支信息，可以推算出五行的个数及其旺衰情况。
万定邦万定邦五行为火，结构是上下结构，笔画数分别是 6、17。详细分析如下： “创”字为上下结构的字，由“辛”“厂”两字组成；此字的五行属性为辛的五行“金”和厂的五行“火”。金的五行属性为阳性，火的五行属性为阴性，两者结合之后的性格表现为“刚中带柔”或者“柔中带刚”的特点。
赫淑妍“巽”字属于会意字，由“折（zhé）”和“臣”两个独体字组成。《说文解字》：“巽，具也。从二，像花萼相重。一曰智。”意为草木茂盛，像花的萼片一瓣挨着一瓣。段玉裁注：“萼者，草木花之翼。……凡物有翼者皆曰巽。”即凡是长出翅膀的，都称为“巽”。如《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。
卓歆兰中医认为，耳廓属肾，皮肉属脾，软骨属于肝经。 《灵枢·脉度》：“肝气通于目，五脏精气贯注于目；肾气通于耳，六腑清阳升发于耳。” 《素问·五音五味篇》：“脾合音声，其志在思…肾应五音之羽，而主蛰藏。
茹丰屹“丘”的字形演变如下： 会意字，土部。金文字形，上面部分像一座小土坛（高起的部分），下面部分像用瓦盖着的屋基。合起来表示筑台、堆土为陵墓。本义是土山或丘陵。 “丘”是周秦以后汉族先民最重要的葬式之一。《礼记·檀弓下》：“夏后氏之冢，庙而丘。殷人之冢，堂而敦。周人之冢，器而墩。
封继先这个问题有意思，我第一次被问到这个问题的时候，我正从事研发工作。于是乎查阅了大量的文献资料，得出了这样结论： 通过上面的论述可以知道，传统中医所说的“金”并不是单指自然界中的金属或矿物质，而是包含具有收敛、敛降、肃杀、坚实等特质的一切事物。而烟草正是具备了这样的性质，所以属于金。
戈毓宇五行为：水 繁体笔画为：7画吴字的笔顺编码是：15352511释义如下：“吴”字的含义：⑴ 姓氏，中国汉族姓氏之一；⑵ 中国周代诸侯国名，在今江苏省南部和浙江省北部一带；⑶ 古代国名，分布于今印度尼西亚苏门答腊北部、加里曼丹岛北部和菲律宾群岛。⑷ 姓。
怀一可在八卦里面，震卦代表的是东方，也是春天的开始；离卦代表着南方，同时也是夏天的开始；坎卦代表着北方，同时也是秋天的开始；艮卦代表东北方，同时也是冬天的开始。而电工的工作内容主要是保障公司电气系统的正常运行和维修维护工作，因此按照工作内容来看的话，应该属于“动”的范畴，与“动”最相近的就是“木”了。
阙雨鑫题主的这个问题很有意思，从另一个侧面说明了中医理论的传播力和影响力。 不过，回答这个题目似乎有点超出答主的水平了，答主只是一个热爱中医、学习中医的人而已。所以，如果答案有什么不对的地方，也欢迎大家批评指正！ 言归正传，说鸟类五行归属的问题之前，我们得先知道中医理论中五行的具体含义是什么。
苗雨欣“五行的相生相克”是古人认为事物之间相互影响、相互作用的规律，最早见于《尚书·洪范》： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爱稼穑。润下作甘，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
温祟狁五行，相生相克，不仅对应了自然界的天上星宿，也对应了世间的万事万物。 人们根据五行的属性，划分了五行行业。五行与职业的关系是这样的： 金主肃杀，其性刚，主西方； 木主生发，其性柔，主东方； 水主润下，其性寒，主北方； 火主炎上，其性热，主南方； 土主稼穑，其性湿，主中央。
查宇楠五，八划；行，七划；王，四划～合二十有五 至于这个字为什么是五行为土，因为十干与五行的对应关系是甲木为栋梁之木，乙木为花草之木，丙火太阳之火，丁火灯火，戊土城墙之土，己土田园之土，庚金矿产之金，辛金首饰之金，壬水江河之水，癸水雨露之水。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、已、辛、癸为阴。
家丽家1、五行说认为，世界上的事物都分为五种属性，叫做“金木水火土”，叫作“五行”；2、在养猫的方面，不同品种的猫也有不同的说法 比如：英国短毛猫属火，美国短毛猫也属火，波斯猫属木，缅因猫属水……而狸花猫却属于金 （因为它是土生土长的本土品种）；3、人的五岳也有对应的五行 中医理论中，“心为火炉，
崔珈臻“赶”字在五行里应该属哪个属性呢，这个还真让人难以回答。 按传统的说法，汉字归属五行的原则是：“子母相谓为复姓；两字相生或相克（相敌）皆为单字名。” “逢、遇、撞、迫”等字都属于“两字相生或者相克”的名词，所以它们都带有木属性。
庄云皓这个问题的答案，应该分为两个部分来看待。一、“水”还是“火”？——属性的认定问题 古书云：“上善若水”“水利万物而不争”，又云：“其性急”。 于是人们常以“水”来形容一个人的性格和德行。
庄绍宁扇子的本质是容器，所以其五行属木。 这里需要说明一点，五行的属性是根据其在自然界中所具有的特征而定的。并不是根据具体的事物来定。如“水”具有润下、滋润的特性，那凡是具有这一特性的人或事物都可以定性为水。而不是说只有河流湖泊才属于水。
代昕宇“夭”字，上下结构，上为“天”，下为“辛” “辛”指代的是“斩草除根”的“刈”，《说文》中有言；“辛，荆也。正月之寅，阳气出，刑杀万物，故曰辛。” 本意为“凶狠”、“残酷无情”的意思 ，带有“辛”的字大多都不怎么好，如：罪、认（认罪）、辛、悲、悔等字都有此意。
单自聪安，拼音ān ，注音ㄢˉ、ㄞㄣˊ。从宀（yán），表示住所。本义：安定；平安) 同本义 [be calm and peaceful] 安，息也。——《说文》 安，静也。——《广雅·释诂三》 毋恐，毋荒，予惟不忘。——《诗·大宣之什·云汉》 安且吉兮。——《诗·陈风·宛丘》 既来勿悔，安享德位。
凤乌“鱼”字属“火”，因为古文字中的“鱼”字像一条鱼在火中烧烤的形状； 而“鱸”和“鯉”字则属“木”，古文字中的“鱸”“鯉”字形像两条鱼儿在空中飞翔的样子， “飞”字为“火”，所以这二字也属“火”。 其他的鱼类一般都用“魚”作偏旁，这个“魚”字属“水”。
靳一鹏劫，属火。 因為劫的主五行为甲寅，甲属阳木，寅为大火。 又因为劫的偏五行有未、戌二土，丑、辰二湿土，辛、癸金水，甲、丙戊火，乙、丁己土，故劫又有戊土、己土、辛金、癸水、甲木、丙火、壬水的阴阳属性。以阴阳来分，劫属于阳； 以五行来分，劫属于火。 所以劫是阳性之火。 是十神中唯一的阳火。劫与伤不同。
冀兆严