如是什么五行？
“如”字，《说文》释之为“从心从女”，即“从”和“女”结合之意；许慎这里所谓的“心”指的是古人想象中的宇宙中央的“太极”（即我们常说的“天心”），所谓“女”，泛指阴阳变化所生成的万物。也就是说，“如”之初文，其形象表示的是阴阳合和而生万物之象。故曰：“天地之义，始生于‘如’。”“如”之字象，与“春”之字象极为相似，皆描绘了阳气升腾、万物滋生的自然景象。
《尔雅·释训》云：“淑，善也。”注：“淑，清也。”郭璞注引三国时郑玄注《周礼》曰：“淑，清洁之意。”“淑”之本义指水流清澈，引申为德行高洁、善良。作动词用，是指水清澈地流着的意思。“清”与“浊”相对，指水流纯洁、干净。
以上所说的这些字眼儿都和水的意象有关联，因为水是生命之源——“水”字的甲骨文字形就像一道河流，上面有“二”（古文“上”字）代表流水，下面有“八”字，像流水中的石头、沙砾，整个字形就是一条流动的河岸。所以，“水”字的本义就是“河流”、“小溪”。 《说文》解释“润”的字形时说：“上出而流者谓之‘润’。”“润”即湿润、润泽，引申为恩泽、恩惠。《周礼·大宰》中记载有掌管国家祭祀的负责人称谓“典瑞”，其职责之一是“以玉作六瑞焉：以等诸侯”——用六种玉器区分诸侯国君的等级——其中一种玉叫做“润璋”——形状有点像现代的牙雕。
“冰清玉润”这个成语形容人的品质之高洁。其中的“玉润”就引用了《诗经》中“如琢如磨”的句子，指雕刻成型的玉器光洁温润。“冰清玉润”这个词最初可能是描述玉器在光照下晶莹亮洁的样子，后来比喻人品高尚、德行美好。 再来看“雨雪雰雰”这一句。“雨”字本像是从云中滴水下的样子，《说文》解释说：“雨，水从云下也。”“雪”字甲骨文像双手持帚除雪之形。《说文》中说：“雪，水气凝冰，薄以为雪。”