象大于五行吗？
这个问题很有意思，我也有过类似的疑问。 我个人认为，易经里所说的“象”是指事物的形象、表象；五行的“行”是运行、运行的符号化（阴阳），不是指东西南北中的具体方向。
《说卦传》云：“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，悦也。”这里说的很明白，乾象征着物体，坤代表着地面，震代表的是运动，巽指的是风吹，坎是水坑，离是火焰，艮是山峰，兑是少女。 这就是事物本来的样子。
那么五行呢？金木水火土，这里的“行”是指运动的意思，也就是说，金木水火土，它们本身代表了五类运动模式。《尚书·泰誓》有云，“水流不腐，百川归海。”就是说水的流动没有堵塞，各种河流最终都流入大海，这是运动的特性，它不可能静止不动。所以金水相生，是因为金的肃降与水的涵濡相互作用。如果水遇阻而不能润下，或者金受制而不收敛，这个循环就不成立。火的特性是向上，只有遇到树木，火焰才不会无限制升高。如果把一棵大树放着火中，树被烧光，火也熄灭了，这说明火克木，也就是离中有坎，这是水火既济的道理。