一、床的风水知识 1、床头不能靠窗，如果床头靠窗，那么从心理上来说，卧室的人就容易恐惧和胆怯；并且从健康方面来说，如果睡觉时头直接朝向窗口，会受风寒之气侵袭，容易患头痛之类的疾病。所以床头一定不能靠着窗户或者阳台。 2、床头不能朝西。
景婉芸景婉芸“佛主”，这个称呼是后人给予他的。他老人家在世的时候可没这个称呼，人家自个儿可叫“世尊”“释尊”的。 至于姓氏，根据印度当时的习俗，出生没多久就要根据父亲的姓加上母系氏族的名字来命名（这跟中国正相反，中国一般是出生后起名）。所以可以肯定的是，释迦牟尼姓乔答摩。
敬霞花《说文》云，“颺”字从手、昜声。“揚”字今天作“杨”用，本应读作“炀”，古音亦作“楊”。《说文·杨字条》云，“楊”字从木、昜声。《爾雅·釋木》稱，“楊”树謂之“楊”。《詩經·小雅·伐樹》有云，“場圃東西，其楊其柳。”《集韻》注曰，“楊”字今俗作“揚”。可見“揚”之本字為“暘”或“煬”。
柴伟泽“姊”字的五行属性为“火” 查字典显示，姊的繁体字为「姊」（拼音：zǐ）。 从字形上看，姊像两个姐姐并肩而立，所以本义是指“姐姐”的意思。《说文》中这样解释“姐”字：“女子之总称。从女，且声。”也就是说，在古代“姐”指所有的女子。不过，今天通常把“姐”用来特指妹妹，是因为在宋朝开始这样使用的。
诸杰君跳是动作，由脚发起，通过腿、腰、脖子的关节和肌肉配合完成的动作都是“跳”，它包括跳绳、踢毽子、广播体操、健身操等等。 这些运动虽然各有特点，但基本上都是在人体重心上升的过程中完成的动作。所以“跳”的性质与“走”“跑”“跪”“坐”“卧”都属于行为动，其五行属火。
咸已秋五行的本质是什么？这是古代哲人们的思考，而不是现代科学的发现，所以本质就是古代的哲人们认为什么是五行，它就是一个哲学范畴的概念体系。
鞠敏霞五行，是宇宙中五种基本的能量，金、木、水、火、土这五个元素。它们互相生克，无限循环。 古人根据这五大元素的不同特性，将万物划分为五类，即五色、五季、五脏、五味等。
蔺玉平《五行大义》中提到“天地之数，五十有五”也就是说，古代认为世界上的数字是55个，这55个数可以分解为： 1、2、3……10、11、12 这二十个序数，对应金、木、水、火、土五种元素； 而55这个数字的基数部分就是：495、485、475……，共55组。
邵国胜“真”的部首是“十”“艹”，《说文解字》给出的解释是：“真者，从艹、从直、从十；“直”在这里读zhèng 。
丰永权【旨在】：目的；意图· 《礼记·檀弓下》“吾闻新丧哭泣者不祥，拜者，私祭者也，哀戚之至也。立者，祭祀之义也，孝子之器也。君子拜，礼也，故先王患礼废而不行。” 唐·孔颖达疏引王肃曰：“为人子者，既丧其父母，当居丧哀戚。若哭泣过哀，损动脏腑，生乃不祥。故《曲礼》云‘哭丧弗哀’。
晏思嘉日柱天干为丙、壬，时辰在寅、午的，日主天干为丁火，时柱地支居申、子，为庚金，月柱天干居甲、乙、庚、辛的为辛金。年柱天干居癸水的，时柱地支居丑、辰的为癸水，月柱天干居丙、丁、己土的为戊土。 丙火为太阳之火，丁火为灯烛之火，庚金代表斧头刀具等。
胡建翔这个字是生僻字，字典里都有，但我建议楼主去搜一下它的篆书，或者甲骨文，金文，小篆这些古文字。 这样能看得清楚它本来的形状和结构。 因为繁体字的“婀”从甲骨文到小篆都写得像人形，而简体字的“婀”的形体一直在变化。到了金文变成了“娥”，再到现在，几乎看不出人形了，只有右边像个“我”，左边像“女”。
幸小君“昭”是康熙字典中收入的第一个繁体字，所以它的笔画数在所有的繁体字中都是第一个，为9笔； “昭”的五行是根据康熙字典中“九画属水”得出的结论，即“氵”三画的“冫”六画，那么“昭”的五行就是水了，而且也是最好的解释。 然而这样的解释存在漏洞！因为古人造字是很讲究的。
蔡丽“晟”字五行属性是什么，查字典真不知道，但是可以通过拆字来简单判断一下。 晟字由日、成两个字组成，日代表太阳，成字上面是戌，下面是丁与一。 我先说一下我对这两个字的理解（仅供参考） 日：太阳之义。《说文》释曰：“日，实也。万物充实。”这里可以理解为充满正能量，带来光明与希望的含义。
宿芷侥“欢”字在康熙字典里的解释如下： 《康熙字典》第166页，记载了“欢”字的五行属性是： 欢的偏旁“喜”的部首在康熙字典里查出的五行属性是“水”，那么整个“欢”字的五行就是属“水”的了； 《康熙字典》第807页，记载了“喜”字的五行属性为：金。
游璐豪“形者，生命之体；气者，生命之文；神者，生命之神。三者同心同德，方可成大器。”这就是说人的形体、气和神的关系就像三个彼此相依的圆心相同的三角，缺一不可。 这里的形主要指的是一个人的外在形象。
历月天“博”字在五行中属水，水主智，因此姓名五行为水火； “涛”字在五行中属水，姓名五行为水木。 故全名“博文涛”的五行属性为水（60%）木（25%）水（15%）。
康芯淇《周易》中无“宝”字，有“宝玉”一词。王弼注道德经时说“宝者，玉也”。 东汉·许慎《说文解字》： “宝，珍宝也。从宀（mian），右象形，宝盖，屋中有贵器，重言宝。” 唐代的段成式在《酉阳杂俎》中提到一种传说中的神珠，叫夜光珠，又称“宝珠”或“鬼宝”。
容敬斌甲子日柱，甲为阳木，子为阴水，水生木，所以这天的八字喜用神是水木； 乙丑时柱，乙为阴木、丑为阴土，木克土，所以这天的八字忌神是土木。 丙寅大运，丙为阳火、寅为阳木，木生火，所以此运吉凶参半； 丁卯流年，丁为阴火、卯为阴木，比劫助身，所以这年工作有变化或者事业上有突破。
山宸瑜1. 首先明确一点，五行不是迷信！五行学说是中华文明独有的，也是唯一流传至今的原始预测系统。其理论体系在春秋战国时期已经形成，并且在汉朝初步完善。它基于阴阳学说，将万事万物归于金、木、水、火、土5种元素，并以此作为基本构成形式和生化运动的基本形式。2. 接下来谈谈对“迷信”的理解。
项姝惠