这个要具体的看，戊申日的天干地支组合是： 戊土、庚金、壬水，申金（月支） 这个八字里包含了四个五行。天干的戊土木；地支的申金，其中还包含了一个壬水。这样一看的话，确实是没有含火的迹象啊！但是不要忘了，月柱是庚申。月柱又称为“提纲”，也就是八字中的统领，管着八字中的其他七个字。
古干权古干权“五行”之说，源自于《黄帝内经》，指的是： 金、木、水、火、土 ，所以不存在“属水”的“五行”说法。 但有“水生木”“木生火”……以及“金水相涵”的说法。 所以题主的意思是不是想问： “水木相生，那这个‘水’是属水的吗？” 当然不是！
璩爱华属水，但不是正常的五行相，因为五行是相生相克的，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火……而水克火，火克金，金克木，木克土，土克水……也就是说水是要克火的，但这个克不是相克的意思，而是限制、约束之意。
符嫣天津，古称津沽、津门，隶属于天津市，是中国古代建筑史上具有代表性的城市，也是中国唯一一座拥有两座火车站的城市（天津站和天津西站）。 天津是自古以来的水陆集散地，素有“九河下梢”之称，还有“海河水道”之美誉。 那么你知道天津的五行吗？
祖凤潞“证”字在康熙字典里面的笔画是：5划，五行属金。 《康熙字典》载： “证”字形源出汉字的“証”字，可见于宋代的《集韵》和清代的《康熙字典》里。 《说文解字》未收此字，在东汉的《汉书·王莽传》里有记载曰： “作真字，以代證字。” 即把“證”改成“真”的意思。
卢锡座“裼”字的基本信息 汉字：裼（拼音：tì） 部首：衤部外笔画：4总笔画：9 五笔86&98：PUU仓颉：LNML 郑码：WTRM 笔顺编号：452341112 四角号码：37200 Unicode：CJK统一汉字 U+88E9 【字义】 《康熙字典》的解释： 【广韵】【集韵】徒计切，音帝。
公孙颖紫周易讲五行的来源，是依据河图与洛书而来的。其中： “水火既济”，“坎离相背”，代表的是五行中的“木火”。 “雷风恒而巽震”，代表的是“土木”。 “泽天夬而乾兑”，代表的是“金土”。 “艮坤渐变，山土重叠”，代表的是“水土”。 最后还有两个： “坎离互根，消长不息；”代表的就是“火水”。
水韵诗《五行大义》中说：“食为脾之行，土之胜，故曰食为土” 《黄帝内经·灵柩》中有言“胃者，六腑之大源也，五脏之本原也。” 我们常将食物分为“五谷、五果、五畜、五菜”，其实这是五行分类法，分别对应脾、肺、肝、肾和三焦（上、中、下焦），而胃相当于五行中的中央土，因此有“五谷入于胃，化为精气，以输于脾”之说。
聂御瑷在传统行业里，我们常听说的金、木、水、火、土五行，并不是指某种具体的东西，而是指五种物质属性或者五个运动方式。 比如，把水理解为流动，那么“水火既济”中的“火”就是被“水”浇灭的燃烧；而“水落石出”里的“水”则是让石头消失的流淌。
边苍林三几画，属火。 三（拼音：sān）字从三从大，三指事。“三”最早见于甲骨文，其本义是阳数、天数，引申为序数第三的意思。《说文》中有记载：“三，天地人之道也。” 甲骨文中就有很多这样的文字： 现代汉字中许多数字都由“三”和具体数目组合而成。
隗馨阳不知道你说的“生”是什么意思，是相生还是相克？ 如果是相生的意义来讲的“生”，那么答案是，水在任何时间段都不会被生发（相生的意思其实是前一个阶段水生后者这个阶段）； 如果是克的意思来讲的“生”，那答案就简单了，辰戌丑未四季土都可以克水的。
公羊灵欣首先，应该知道一个人是什么命格，然后才知道这个命格适合做什么。 举个例子就明白了，比如一个人是阴历八月初三早晨五点生的，八字就是戊戌，庚申，丁亥，癸卯。
张仁武“謗”字的五行属性为木，因为“口”部属于象形文字。《说文》中解释“謗”字时说：“誹谤，言傷人也。从言、從保。保，止也；言而毀之，令止也。”“保”古字形像用手按住东西的样子，有“禁止”的意思，引申指“维护”，再引申指“保持”、“巩固”等，这些意思后来都用“葆”或“抱”表示。
玉紫沛五行的基本概念来自于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。这里指出了五行是由五种物质构成的。而五行又有着相生相克的含义。 五行的相生相克并不是单一方向的，它是既相生也相克的关系。
子凯琪我们每个人都应该了解自己的五行属性，这样才能知道如何选择适合自己的工作或者行业，以及自己最适合居住的城市及方位，还了解自己身体的弱点以及需要注意的地方等等.... 那怎么知道自己属什么呢？
巩文文“怊”这个字，《说文》中解释为“怅，悲也。从言，音丑。一曰直忧也。”许慎认为该字的读音是 chāo ，字形来自“怅”，并引申为悲伤的意思；而另一些学者们则认为该字的读音是 cháo ，是“朝”的异体字，意思也是指早晨。事实上，这两种观点都说对了——“怊”确实与“早”“朝”有密切的关系。
居琰湘谢邀 这个问题问得真是时候，昨天刚给朋友选了块墓地～选墓地其实也是学五行！ 现在城市用地紧俏，所以大多都在郊区或县镇买地修建墓园，而阳宅和阴宅的风水原理其实是一致的，只不过阴阳宅反了而已（因为人死后安葬称为“入土”）。
越晨恒这个问题好有趣，我第一次听到“流年五行”这个说法。 流年是中医理论中一个非常核心的概念。它指的是干支纪年中一个具体年份。比如2021年就是辛丑年，2022年就是壬寅年……每隔60年就是一个甲子，也就是60年为一轮回。在中医的理论体系中，每一个年份都对应着一种气，这些气象的变化是有规律可寻的。
候俊乐这个问题，如果单纯从学术角度来探讨的话，恐怕就要长篇大论了，而且会涉及很多专业领域，不是一句两句能说清楚的。 不过，题主既然提到了自己正在学习《周易》，那就以易学角度来看待这个问题好了。
武则敏《说文》谓“水也，北方之行”；段玉裁注曰“河出昆仑山之阳，北流东折，自幽蓟至齐鲁间入海……此东西南北之分也。”“行”者，《尔雅·释宫》云 “一行之谓也。”可见“沽”字之字形、字义与水流有关。那么，“沽”所代表的五行是什么呢？ 《史记·秦始皇本纪》正义引《晋书·天文志》，“西北方，乾位也……坎为月。
闫博源