炉灶，是烹调食物的地方。 古时候的炉灶和现在的炉灶不一样。古代的炉灶一般都是用陶土或砖石制作的。而且古代的人煮饭的时候一般是不加釜底的，也就是现在所说的锅底。所以古书上面说的炉灶，实际上指的就是我们现在烧火的灶台。 那么炉灶是什么五行呢？ 前面说了，炉灶是煮食之处。根据我个人的分析，炉灶应该属火。
赖和加赖和加中医基础理论中，整体论和阴阳五行学说可以说是中医理论的两大基石。 五行学说是古人总结的五种物质（木火土金水）的运动变化规律并用它去阐释宇宙万物的本质和运动变化的。而阴阳则是对万事万物两种不同性质力量的抽象描述。它们都是古代朴素的唯物主义世界观。
隆静玲“霏”字在《康熙字典》中，为“霏（非) 雨字”。 由上可知，“霏”之字形，从雨，非声。首笔为“雨”(上下结构)、次笔为非声(左右结构)、末笔为“非”(上下结构)。三笔之间相互独立又彼此相承。 由此可推知，“霖”的五行属性为水土；“霏”的五行属性和“雨”相同都为水。
胥海亮五行的起源可以追溯到战国中期的齐国，当时阴阳家代表人物邹衍提出了“五行相胜”的理论，认为金能克木，木能生火，火能克金等等。后来秦始皇统一中国后，建立了郡县制和中央集权制，为了巩固统治地位，他大量任用法家和阴阳家的学者。
瞿思青这个题目挺有意思，不过我也不知道怎么定义“军事五行”，因为中国历代的军事家们并没有使用过这种理论。倒是一些江湖术士和民间方士为了迎合上层社会需求，杜撰出来很多这种玩意儿。
隗佳玥从五行的角度去分析，世界上的万事万物大概可以分为金、木、水、火、土5种基本元素。而这五种基本的元素也是组成万物的五种基本形状。因此古人通过这五种基本形，以不同的组合方式，来描绘和描述世界上所有的东西。 五行中每一行都有其对应的颜色，对应的声音，对应的季节，对应的方向等等。
祁英玮《易》、《道》并称为“中国哲学的两大源头”，二者关系密切。 《周易》是伏羲氏所作，分为内外两篇（《序卦传》和《易经》）；内篇主要是由乾坤二卦开始，到艮卦为止，这六卦主要讲阴阳变化之理，以乾卦与坤卦为首；外篇主要有咸恒遁晋坤离贞悔姤等30卦，主要讲人间事物。
万振宇味精（谷氨酸钠）的化学性质跟氨基酸类似，属于甘甜的弱碱性物质。 说它“性平”可能更合适一些。 也有资料认为，味精的偏碱性比食盐还要略高一点（pH值约为8.35～8.40），可能因为新鲜味精中含有少量游离的谷氨酸。 但不管怎么样，说味精是“凉性”恐怕是没有根据的。
师新佐正字五行以日为主，为阳。从字形上看，它由“日”和“止”组成，其中“日”的笔画数为四，“止”的字形为“趾”，所以它的笔划数实际上就是五。因此正字的五行属性为阳土。《康熙字典》中是这样解释的：“（正）五行为火，生于寅、卯月，干透乙木或甲木者，名风，正官格。天干透出丙火且通根地支者，名炎，食神格。
楼哲阳“潏”字是一个形声字，其本意为水流涌出、喷出的样子——《说文》有言：“潏，水沸也。从水，厥声。”也就是说，“潏”字的字形，是由“水”和“厥”这两个偏旁构成的。“水”字不用多说；而“厥”字指的就是“脚”，而“脚”在古代汉语里也常表“第一”之义。如唐代诗人李商隐的诗：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
关逢超“曾”字，是上下结构，上为“曰”下为“寺”。 什么是“曰”？ “曰”字，在五行之中属火；什么是“寺”？ “寺”字，在五行之中属金。 金木水火土，五行的阴阳属性是什么？ 阳五行：木、火；阴五行：水、土、金。合起来就是：阳木、阳火、阴土、阴金、阴水。 “曰”字中的“日”即是“太阳”，代表的是天。
公伟伟1.五行，木火土金水五种物质运动变化的五个阶段 2.阴阳，阳消阴长、阳极生阴、阴盛阳微等等是阴阳在五种状态中的变化 3.干支，干为天上的太阳，支为地上的植物。
常陈芳1.五行是古人归纳总结自然界的现象所做出的五种分类，与天干地支等一样用来记录时间周期。“五”者，阴阳刚柔之外也；“行”者，时空流注之意。天地之间，阴阳运行，寒暑交替，日月盈亏，辰宿变迁，无非五行之循环。所以五行就是天地之间五类不同属性的物质及其运动状态的概括。
宋骢傲“璐”字，在五行中属火。1、根据文字的笔画推算“路”字的笔画是7笔，第6笔为竖弯，五行属土。“璐”字的笔画是10笔，第五笔为点，五行属火。所以“璐”字的五行属性为火。 参见图一：2、根据汉字的部首推测 “璐”字的部首为王，可查《康熙字典》，第一部为王部的字，都属土。如“珠”“珍”“饰”等。
帅瑶美“五行”之说，首见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这里的水、火、木、金、土，就是“五行”。但此处的顺序是水火木金土，和现代科学中元素周期表的排列有很大差异，这种错误在后来的流传过程中一直就不断出现。如《吕氏春秋·季春纪》：“凡数之起，始于一，终于九。
高天华个人理解，魂五的五行应该是这样排的： 水、火、土、金、木。（对应的是风、炎、雷、山、水） 大前提假设是魂五的五行与阴阳五行中的五行对应关系是统一的。即每一行的属性都包括两个特性。
凌琪熙“灏”字的笔画数：25，五行属哪个字？ 答主也来凑个热闹吧！ “灏”字在现代汉字中属于生僻字了，不常用。故而在网上查到关于这个“灏”字的详细解释也不是特别多（至少我没看到多少） 现在我手上有一本由中华书局出版的1970年修订版的《辞源》第三册，里面竟然收录了这个“灏”字并给出了释义——“灝，古文浩。
龙志将属火的文字和数字 ，因为五行中，火生土，而语言（文字）是表达感情的，是表意的，是用来沟通的。所以五行属火的文字如“笑”、“歌”、“畅所欲言”等；代表数字278（二、七、八）的人。
霍鸣首先，恒字属木还是属土，这个判断是不对的。 恒字的五行归属，要从字形去分析。 恒的本意是植物长得久远，所以从字形上看，“恆”是禾木结构，那它的五行就应该属木。 但“恒”在作为名字使用时，偏旁部首一般都是“日”或“心”，这时它的五行就该入心。
庄桂莨《五字姓名学》里讲到，“形声字，形为姓之体，声为姓之名” 也就是说，字形跟姓氏的形体相关联，而字的声音则跟姓氏的发音有联系。 “形”是指字的形体结构。“声”是指声音。 五行的划分是按照字形的外轮廓来分的（内形不划分）。如果外轮廓是上下结构的，那么分属上、中、下。左右结构的，左为阳右为阴。
倪雪梅