“ 岁煞”是指太岁神所掌管的范围，凡是冲犯“岁煞”，都叫犯太岁。 “ 值年太岁”是指每个太岁年度里，主管人间祸福的正统星辰。 每年由一位星宿负责掌管一年人间的福祸兴衰。 “ 太岁神”在道教中称“值年神君”或“本命太岁”，每年的年首三月十五日，众位“值年神君”都会回到神霄玉清天中朝拜太上道祖。
陶子涵陶子涵“俊”字的五行是金，因为金克木，所以姓名学上通常用于克制姓氏的五行； “俊”字五行属金，出自《周易·大壮》：“君子以非礼弗履。” 本义：出众，不普通 引申义：指相貌、才德超越一般人。1.形声。从人，夋-声。本义：清秀好看，漂亮。2.同本义 [pretty] 俊，貌也。——《说文》 日月之明，时无间歇。
况丽凌精为阴，属水，但水很复杂，有雨露之水（癸），有寒冰之水（亥子丑），有汪洋之水（辰戌丑未），还有江湖之水（寅卯）。 当然这些只是水的抽象分类，现实中还要复杂得多，因为水还有一个重要的特性——流动性强。精的五行具体是什么还得看其所在的方位、与其他五行的关系而定。
潘平平“好”字，上为好字形，下为女字形； 古代汉字构造有“象形”“指事”“会意”“形声”等，其中“象形”和“指事”属于独体造字法，即直接雕刻成文字形状、画成图形来表示意思；而“形声”则是以“形”为主，“声”为辅的造字法（比如“音”字的构造就是上“辛”下“日”）。“好”字应该属于形声字。
茹镜还“褆”字，《说文》作“禔【音zhī】”，解释为“福，吉祥”；《唐韵》作“祗ī ”并注：“福也。”“禔”、“祗”古同字。 按上述诸书所载，“褆”或“祗”的本义当是“福，吉祥”。
慎紫阳网，用现代科学来解释是电磁波。古人没有这个知识，所以用了阴阳五行的理论来做解释。 网在八卦中是离卦，属性火。因为火是明亮的、有能量的、能发光的。所以从这个角度来说，网属火很合适。 但网还有一个功能——捕鱼捉虾。因此又有了另一个职能——水。 所以从五行来说网应该属于“水上之物”，即属水。
袁绪日天干，甲、乙属木；丙、丁属火；戊、己属土；庚、辛属金；壬、癸属水。 地支，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 六十甲子中有十个天干和十个地支，每个都重复五次，因此每五年就是一个干支周期。 1966年是农历丙午年，天干为丙，地支为午，所以这一年的生肖为“马”。
扶诗晴《中医基础理论》课本中，对于五行的说法是这样的 “五行学说作为一种哲学观念，反映了古人对大千世界的认识” 也就是说，五行并不是单纯代表五种物质，而是代表着对于大千世界（包括人体）的5种属性，或者说是一种抽象的概念。这种概念源于实践，但又高于实践。
武应省五行为十格，每一格里都有不同的五行属性（金木水火土） 1-5画属于单一五行；6-10画属于双五行；11-15画属三五行；16-20画中四五行；21-25画为五行全比如“王”单一五行属“土” “一”单五行也属“土”“口”双五行属“土、
池云八字算命里，五行的划分主要依据十神中的比劫印星，因为比肩劫财为阳干主动，阴干被动，所以阳干以印星为忌神的叫做伤官，阴干以印星为忌神的叫食神。 这里要注意一点，就是日元与四柱中其他字的关系，如果日元与其它字阴阳属性一样，或气数相当（含通根)，一般不以孤阴不长、孤阳不生断语论命。
简木生【基本解释】 红色：～云。～彤（形容晚霞）。 象声词，形容吹击鼓膜时发出的声音：鼓角大作，声振林木，~然作也。 姓。【详细解释】 红：“彤，丹饰也”、“朱涂也”。从丹，从彡。说文解字注：彤谓赤色，凡帛之赤色皆谓之彤。引申为所有之色彩而言则曰总名诸彩为彤矣。此二字本训不同，后世用同义而通用。
闻人依梓我是易经初学者，我的理解是这样的1.阴阳 阴爻—代表阴性能量（女人） 阳爻—代表阳性能量（男人） 二者关系是相互依存，缺一不可的。
侯花顺《说文》：“転，周流也”； “隧者，道也”（参见段玉裁注） ——所谓“五周转流于四时”——即：金、水、木、火、土依次轮转于春夏秋冬四时的过程。 因此，“五周转流于四时”的整个过程就是“迁”的过程——而迁之方向又因所行季节不同而有异——“迁秋则迁西”。
左思易推五行，就是根据生辰八字中，日主的五行，看其命局中所缺的五行是什么，然后再根据缺行的五行，进行相应的补充。 例如：某人，生于甲子年、癸酉月、甲寅日、乙丑时，日干甲木，地支中有卯木，年月干上有癸水，时为乙丑，则日元甲木，在出生时辰上就有了“甲己”土，同时天干有甲乙木，地支有寅卯木，故而甲木五行俱全。
邢厚俊先说一下，五行没有杂的。 五行相生相克，这大家都知道了。金生水，水克火，火生土等等。但五行也是有顺序的，这顺序就是木水火土金，而土是中间的那个。也就是说后面的一行要相生前面的一行，同样，土这一行是要克两边一行的。这样，整个五行就是一个循环。那么有人就问了，金生水，水生木，那是不是金克木呢？
钟泳心乐字属性，在时间属性上，是一个冬春交替之季的名字；在空间属性上，是一个中原之地的名字。 乐字，最早见于金文（金文是铸刻在金属器上的文字）。金文的乐字形状像一把弓，上面一横像是射箭的靶子，整体造型像一个“射”字，说明乐字的本义与射箭有关。也有说法认为金文的乐字像一具鼓，或者像演奏乐器的样子。
洪文光鳞就是龙身上的甲片，是水气凝聚形成的物质。 古代五行说以五色配五方，而龙身居中，有五种颜色，即《淮南子》所说是“青、黄、赤、白、黑”，所以称五脏为“五色龙”。
昝琳兰五行是古代中国基本哲学概念，指构成宇宙万物之五种基本元素，即金、木、水、火、土（简称为五材）[1] 。 五行相生相克，相生即相互滋生、促进的关系，相克则相反，是指物质之间相互制约、相互约束的关系。
鄢茹栀翌yì 基本字义1.明(天，一天后的日子)：～日。“~旦”。2.次：~年。～日。3.姓。详细字义1. (形声。从鸟，弋( yì)省声。本义：鸟类一宿一过)2. 同本义 [a night and a day]如周之嗣王，始当大业，朝夕惟其谋事如何，而岂庸愚之未详翌日之事哉！
宫雅欣1.“高”字的拼音为gāo，部首为阝部，总笔画数为10画； 2.“高”的五行属性为木。 “高”是一个中国汉字，读音为gāo或gōu。从高山来到平地叫“降”、“下”；由卑贱而升至显赫地位叫“起”“升”（如“起复”“高升”)；平地上隆起的小山丘叫“阜”。
查以东