“玴”字，未见于现代汉语词典和古代汉语词典（修订版）中；而“玴”的繁体字“璵”则见于上述两种词典里。 经查对《康熙字典》，得知“璵”字除作人名外，只有以下三个义项：一、玉名。二、美石。三、星名。 又查《广韵》，发现“璵”有四个读音(yú)： 一声，同“玙”。二声，亦作“於”。平声，通“竽”。
周子喧周子喧“书”字，最早见于金文 《说文》释义为 “书，字也。”段玉裁注云 “字者，有文而互见之称；书者，形迹也。”即文字的形象记录。 而后，又见于小篆 《周礼·大史》郑玄注引“汉旧仪” “六百石以上，墨绶青绶，称书。”孙诒让正义引朱骏声曰 “古制，六百石以上命书。
温程源1、金属（五金）：金、银、铜、铁、锡 2、矿物质（五矿）：土、矿、石、砂、水 3、颜色（五色）：赤、橙、黄、绿、青、蓝、靛、紫 4、节气（五季）：春、夏、秋、冬、四季 5、星宿（五星）：金星、木星、水星、火星、土星 6、方位（五里）：东、西、南、北、中，上为南，下为北 7、人体（五体）：头、面、颈、
岳华莉1、“上”在《康熙字典》中的解释是：“古文上字，作二画。凡言上下者，谓自上而下也。” 也就是说古代的“上”字写作两个笔画；而且古代汉语里“上”“下”是两个词，意思和今天大不一样。古书中常说的“四海之内”的“下”，今天的意思已经是“从地面到天空”了，所以不能理解成“从上面到下面”的意思。
昝文涵洒，音是zuǒ 字意是水从高处往下流 所以应该是水，金。（从高处往下流的水） 《黄帝内经·素问》中说：“地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云腾天气” 这里其实就包含了五行中水火土三者，因为云是从地上升起的，属土，下雨是天地之交，所以是火，雨停了地面上的水蒸发了形成云属于水。这就是五行相生的道理。
闻人一辰八字，即生辰八字，包含了人一生命运信息。 八字理论流传至今，已有几千年的历史了，其起源在中国古代。在古代，人们通常通过观察天象来推算命运，并制作出了“六十甲子”，这一理论系统被一直沿用到现在。 古书有云： “年月日时四柱，各有地支坐基，干支相克相刑。” 四柱中有四个天干一个地支，八个字互为五行。
晏蒋轲糨，念jiang（第四声） 《说文解字》解释为“黏黍米也”，即黏性很强的糯米。现泛指用胶水或糨糊调成的半干状态的东西。 《玉篇》释其形之由，曰“手执处也；从米、浆声。”即指用手抓取粮食的器具。这个形状就像用手拿着一粒米饭的样子。所以本义也就是“粘性的米”。引申指用米磨成的粉末。
巩芝林淮南属火，因为淮南的别称叫做“凤台”！ 《汉书·地理志》记载：“凤台县，故凤皇集，故淮南郡也。西汉文帝时设置淮南国，国都在寿春（今寿县），史书中多次提到此处“多凤”，或者“凤皇巢”的地方，就是现在凤台县城所在地。
羊海燕你这个问题提得有点意思，因为“查”这个字很微妙，它似乎在暗示我们一个事情——我不需要懂太多，只需要查一下就可以了。但实际不是这样的，要知道我们的古人可没有现在这些设备，他们是怎么知道金木水火土五行的呢？
虞雨“姓”从字面意义上看，就是标记“李氏”这个姓氏的符号，相当于“名词+名词”这种形式；“氏”的意思则比较抽象，指的是“血缘集团”或“家族”，相当于今天意义上的“姓氏”。 先秦的时候，人们在命名时往往姓在前，氏在后，如孔丘，姓孔；孟轲，父氏加母氏；卫灵公之母，姓姜，氏卫。
伏剑农历庚寅年，虎年。五行为金。 按甲子历法，每年立春开始到下一个立春之前的农历年份为上一年的干支，而农历的“正月”指的是立春节气当天或者之后的五天之内(也就是立春节气这一段时间属于正月的范围)。所以2010年的立春是在正月初三，那么2010年是庚寅年正月丙申日。
钟含颖《说文解字》解释：“鳳，神鳥也。”清·段玉裁注：“凤之言，行如風也。” 鳳在古代指雄雉，而鳳凰是雌雄同形的鸟，所以用鳳字表示雌雄异形之鳥的统称，并且引申出吉祥、喜庆的意思；而鳳凰的形象最早见于甲骨文，所以我们能了解到的最早的关于凤的字形。
许燕红纪字五行属金，姓名学笔画20。 【字义】 纪，记也。——《说文》 时无纪极。——《汉书·天文志》。注：“度也。” 一日两遍，一月六十遍，年年岁岁，笔底消魂。
代娟一、部首为“阝”的字，一般读biǎng 例字：阳、阴、陂、隍、墉、墉、坫（diàn）、壖（chuán）、坝。 二、部首为“日”的字，一般读rì 例字：晴、晖、晶、普、昭、明、暧、暗、昼、晨、旦、晓。 三、少量字的读音比较特殊，需要记住。
邝歆宁《礼记·檀弓下》中提到过一个词，叫“曲敬”，翻译成现代语言就是“尊重”。在古人笔下这个“曲”是弯曲的意思——弯腰、屈膝都是表示“曲”的动作；而这个动作所表达的感情是很明显的——“恭敬”。 这种感情用现代的话来说就叫“尊重”——不管对方高矮胖瘦、年龄性别、长相美丑，我都一样尊重他/她。
溥馨梁扶者，人之手也；从人，夫声。——《说文》 许慎认为“扶”字的构字理据是“人手相助也”。段玉裁注云：“言人手相助，即今之‘帮助’之意。凡物之相辅助者皆曰扶。”——《说文解字注》 “扶”的本义为用手臂、手指、手掌上下、左右、前后轻扶或搀扶别人（主要是老人和孩子）。如“搀扶”“搀扶老人过马路”。
国宏燕这个问题，我一开始有些理解错了，以为是问《五行大义》中的“五方主司”与“五脏”的关系，这个关系在中医中叫做“五行对应”或者“五行配五脏”。不过，看题主的题目，好像并不是在问这个。
陆晗从字形来看，“茂”字是由“艹”“高”“曰”三部分的组合而成。其中，“艹”为木，故“茂”字属木；“高”字中“日”的旁边有两横，表示房屋，且“高”字本意为“屋顶”，所以“高”字中的“日”也属火；“曰”字本身属火，而且其下的“口”又代表嘴巴可以发声，因此“曰”字的火气更旺一些。
子子文《尔雅·释地》“锱，宋郑之间谓之畛” 邢昺疏引李巡曰 “二百里为畛；二十里，小畛也。” 即今之“二百里为甸、十里为民田”之意。又引服虔曰， “八百里为甸；五百里，大甸也；二百五十里，中甸也。” 即今之“八百为甸、五百为州、二百五十为野”之意。再引马融曰， “三百里为甸；一百里，郊甸也。
公孙月然“锟铻”的读音是【kūn wú 】，笔画数48画，繁体字型为「釒」部，部首笔划10，总笔划50。 「锟」字的含义与「銅」相同；「鋙」古书中多解作「鏨」，今別作「瑜」。故「锟铻」即「銅鏨」，是形容刀剪等金属工具表面光泽、锋利的样子。又因「鏨」与「玉」字形近，因而又有「如琢如磨」一类的成语。
朴涵蔚