甲，天干之首；子，地支之首。五行的相生相克关系在五行中的首尾部位最能得到体现。古人将干支的首尾相配，组成“甲子”、“乙丑”等，用来表示一年的岁次，如《尔雅·释天》：“年有四时，时配五行，故春分属木，立夏属火，芒种属土，小暑属金，立秋属水，寒露属木。”又曰：“冬夏两至，阴阳合度分。
贝柏倩贝柏倩五行为木，笔画为10画 查询方法：1、百度搜索“康熙字典 笔画”； 如图：2、选择页面上的 “康熙字典电子版”；3、输入需要查询的字，点击“检索”；4、找到需要的字后，即可查看该字的笔画数，如图： 说明：以上查询方式来源于网页，仅供参考。
纪进锁金木水火土，这是中国古代用来概括世界万物的五种性质。五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 汉字的五行的说法主要来源于汉代的《尚书·洪范》：「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」这里的五行的顺序是水、火、木、金、土。
强小涵“鸿”字五行属水，出自《尔雅·释鸟》“鸿，鹄也。”“鸿”字的本义是大雁、天鹅。而“鸿雁”常用来代指书信，因为大雁、天鹅可以飞过千山万水而不丢失，用它们来传递信息是最可靠的了；“鸿雁”也是“邮局”的寓称，古时通信不便，邮差就戴着高帽子骑着马在城里到处跑，后来人们就形象地称之为“鸿雁”，
莘鹏凡五行是中医基础理论，也是中医理论的重要组成部分。它认为自然界有金、木、水、火、土五种基本物质（元素），并以此构成自然界的一切物体和生命现象。 这五种元素在体内的变化，形成五脏之气。五行也用来表示人体的生理功能和病理变化。
索玉龙这个问题问得真是时候，昨天刚去染了个头发，今天看到这个问题！ 先给出答案，墨水的五行属性是木。 这也要问问题主到底问的什么属性，是颜色还是化学成分，因为无论是古代的“五行”说，还是现代的“元素周期表”都包含了黑色(黑灰色)。
丛思思五行为水，笔画为15划 具体释义如下 惠，从字形上看，上边是“示”，表示与神有关；中间是“叀”，读音为zhhuì，通假字，通“慧”，意为聪明；下边是“心”，表示与心意相关。所以整个字的意思是，神明的心意。“惠”的本义是指心地善良、聪明睿智。
公羊玉雨“眬”，读音 lóng ，部首目部，共有 12画，总笔画数 17画。 会意字。从视从令。《说文》：“眬，目伤也。”“令”意为“使眼睛睁大的东西”（参见“令”)。二者的意思结合起来就是“因光线太强而视力受损”。古文字中的“聾”、“聋”、“籠”等字都写作「眬」；现代繁体字“聾”和简体字“聋”也都来自此字。
席云天1.“生辰八字”和“五行缺什么”是两个不同概念！！！ 前者是说出生的时间，后者说的是命理中的五行。在算命时，时间是很重要的一个信息，称为四柱（年柱、月柱、日柱、时柱）或八字。
衣怀宇首先，明确一点，《鬼吹灯之寻龙诀》中的“火”不是普通意义上的“火”。普通意义的火，是炎帝的部落崇拜的图腾或神灵，这种“火”是有血有肉有情感的神明。而《寻龙》中多次出现的“火龙”则是一种具有超自然能力的神秘生物。
阳茂琳“翰”字的五行是水 什么是五行的属性呢？ 一个名字的五行属性，是根据这个字本身的五行来定的。而字的五行，又根据字中的部首来定。比如“秋”字，五行属金；“林”字，五行属木；“海”字，五行属水……等等。 如果一个字当中有几个部首，应该怎么判断它属什么呢？
白凯“仪”字，在《说文》中解释为“举人也”“礼也”； “五”字，在《说文》中释为“五帝之德也”“从五” 那把“仪”和“五”合起来呢？《易·乾》曰“大君有命，开国承家，小人勿用。”又《坤·文言》云“坤至简而德不厚”，由上可知“仪”“五”乃“言”与“行”的意思。 再引申一下，“言行”指说话和做事。
曹军维《汉书·律历志》中有记载，「火者，太阳之精，阳气盛明，故为火」，又「日者，阳之积，故曰日在东方明称旦，在南方明称日，在西方明称昃（zé），在北方明称晡（bū）」。也就是说，古人把太阳由东方升起至西方下落的整个运动过程划分成十二段，每段时间叫一个节气，每个节气都有其特定的太阳位置。
广琳桃“瑞”字的五行属性为金，笔画数为14 什么是五行？ 五行的属性是什么？ 五行的性质：五行的基本含义指的是宇宙中各种事物的运动变化，及其生成的根源和过程。所以，五行的每一行都具有阴阳的两个属性。
宗可勇“銗”字，《康熙字典》里这样解释： “古文‘后’字。” 也就是说，这个字在古文中做“后”字用。那么它应该属于形声字，它的字形是后人造的，但是它的读音却来自上古时期的一个字——“侯”。 “侯”的读音是hóu。
祁梦美“煳”字是一个会意兼形声字，金文中的字形像在炉子中烧东西，上面是“火”（表示高温），下面是“豆”（古代指豆子或谷类．这里借指粮食等可烧之物，有“烧焦”“灼伤”的意思），整个字表达了焚烧的意思；小篆将金文字形中的“豆”简化成“日”（表示阳光照耀），到了楷书，为了书写方便，省去了上面的“火”，
詹乐伟“妱”是现代汉字，不是古代汉字。现在一般指鼠标光标。 在《康熙字典》中，“妱”字在丑集上（第四十五页）；《辞海》（1979年修订本第一卷第834页）把“妱”归入“示部”，与“礼、祥、祯”等字为一类。
杭月明《尔雅·释草》：“葍，葍葍。”郭璞注：“一名葍荷。叶似荷叶，花赤黄色。”“葍”又作“葍葍”。 《广韵·角韵》：“葍，葍葍，草名。”“葍葍”又作“葍蔔”、“葍菔”。 以上材料中，“葍”字的古字形像一株蔓生植物，上方的“艹”表示它是草本植物，下方的“畐”是“富”字最早的一笔，表示生长茂盛的样子。
凌惠曹谢邀！“五”这个数字，在《周易》里有它特殊的含义和性质。 “天地数”“大衍之数”“河图”“洛书”这些内容出现在《周易·系辞传》中 原文如下： 天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。阳奇，阴偶。 凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
韦秀在中原，最著名且最有影响力的五行学说应该是东汉王充的《论衡》中的内容。 书中认为：“五行之气，周流无穷。往者来之，终而复始（《物势》）”，“五行之气，到处流通。无所不通，无往不在。（《感虚》）”“五行气类，人兽草木，皆有本属。
史域阳