《康熙字典》里关于「字」的解释，是这样解释「字」的字义： 「字」字義始見於西漢揚雄所著《揚子·法言》卷一 篇內云：「故聖人之制禮也，以文為衣，以德爲裳。上智者履之，猶恐其喪也；下愚者履之，猶恐其不稱也。」又云：「故冠無虛文，豈容復加之以旒纓乎！車無虛饰，豈容復飾之以繪繡乎！
牛燕蔚牛燕蔚姓是姓氏，姓是祖先名字的继承。 《礼记·郊特牲》“名自命，字者，声也”，古人取字，与名相关，多为同义或反义。可见字是对名的解释和补充。 而姓是一个家族血统的标志。《论语•卫灵公》“大夫士有宗庙先人之祭器曰家庙”，家族的祭祀只用祖先的名字就行。因此说，古代的姓，主要指家族血统的象征。
廉彤莉在五行学说盛行的中国，古人根据对大自然的观察将世界划分成五大元素：土地、河流、树木、动物和人。它们分别对应着当今的五大基本化学元素：土、水、火、木和金。 在古代哲学中，“气”是构成世界的本原。世界先从无到有，从混沌到清晰，是由“气”构成的。
丘柔玉从地形上看，上海老外滩的地理环境，南低北高，十分符合古人“负阴抱阳”的选址理念。这里的住宅多是坐北朝南、东西走向。 建筑是地的表情。在上海老外滩的西面，原有一大片民宅，多为砖木结构的二层小楼。由于年久失修，大部分都已坍毁。在老外滩的东面，则是一排排新式里弄和花园洋房，这里曾经是外国租界。
熊舆设，是十神之一，五行的定位之一。 什么是“十神”呢？ 十神就是比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、偏官（阳刃）、正印、偏印组成的十个星曜。 什么是五行定位？ 这是古人定义的五种生命形态，即：木——栋梁之材，火——照耀之精，土——土壤之尊，金——肃杀之气，水——滋润之物。 设是什么？
郗品妍五行就是金、木、水、火、土，这是基础，也是根源！ 那么怎么推衍出来的呢？ 古人把宇宙分为天、地、人三种，分别对应三才：天地人三者各自又对应着五行的金木水火土，所以叫做“三才五行”，也叫“五脏五行”。 人体脏腑中，有“心肝脾肺肾”五种器官称为“五脏”，它们各有不同功能，又相互联系。
罗春记这个问题挺有意思的，我来答一下。 首先明确一点，五行缺水，就可以直接补水吗？ 这个当然是可以的。比如你名字里带个雨字旁，或者水字旁的字，都是属于补水的。不过这样补的水太表面，效果不是很明显。 你想从深层次补水，那就得搞清楚五行缺水的根源是什么。
危乙洋这个问题很有趣，问对了人。 我是中医，对五行略知皮毛； 但我的职业是心理师，在研究人的行为和心理的时候，我常常把中医的五行运用到人的特质上。 所以，这个问题问我，可以说是最合适不过了。 我认为，五行当中，木火土金水，可以分为四类，每一类各代表一种人格，它们分别是：1、木型人。
揭林丽首先，要了解什么是“翘”。 “翘”字是“翘翘”的简称；“翘翘”本义指草木茂盛的样子。所以从字的表面意思上看，“翘”就是指草木茂密，向上向外生长的样子——就像下面这张照片里的树。 所以用“翘”组一个词——也就是这个问题的答案了——“翘五行”就是描述树木五行属性的专有名词。
贝恩容婼，姓氏，在《百家姓》中排名第153位。根据北宋诗人邵雍所著的《皇极经世书·姓名篇》中的记载来看，“婼”这个姓氏属于“女部”；根据当代学者所著的《汉字谱系分类字典》中的记载来看呢，则把“婼”归入了“夕部”。
松伟曼“煽”字，火金组合的五行属性为：金旺得火， 方成器皿 。（金旺遇火，方成剑刃之金） “煽”字的笔划顺序是：撇、点、横折钩、竖、横折、竖、竖、横折、横、竖钩。
糜子函1、查八字，最准确的方法是按生日时辰排盘后看四柱的阴阳五行； 2、用万年历查出生日的天干地支，根据十神判断五行喜忌。这种方法不太准确。 日元（命主）的天干代表自身，它出生在什么时候就有什么属性了。如甲木出生在春天，丙火出生在夏天等。日元在命局中的月份位置就叫“地支”。
谈云飞五音（宫商角徵羽）中，只有羽音属土，其它四音皆属无。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 从五行相克的角度来说，水(肾)可制土(脾)；从五行相生来说，木(肝)能生火(心)。
蒙朝龙这个题目很有趣，也很有道理。 每个人从出生那刻起就携带了特定的信息来到世间——这些信息包括身高、体重、姓氏、生辰等信息。而“命”是什么？ 《黄帝内经》指出： “法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
莘诗云这个问题比较冷门，可能知道的人比较少。我姓叶，名青松，字策，号梦龙，是清朝乾隆年间的武进士，现在台湾省高雄市凤山军火基地里面，有我的衣冠冢。 我是汉人，祖先祖籍山西太原，明初为了躲避战乱来到台湾。到我这一辈时，已经定居在台南了。
汤金洪名字只是一个符号，一个称呼而已，只要自己喜欢就好，不用刻意去追根溯源。 若真要深究起来，“晟”字属于上中下的结构。上部分是日（太阳），中部分是成（成功、成就），下部是声（音高）。日者，中间也；成者，圆满也。凡得“晟”字者，必圆融圆满，光照人间。其蕴含的正能量不可谓不明显。
后妍俊殺字，金命人喜欢。 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 周而复始，金永远处于源头。 所以杀是金 有人问了，那如果一个人的八字中杀为忌神呢？ 首先，这个人的八字喜用神不是水也不是木，所以杀为五行之一了么？ 在十神之中，七杀是克我且与我阴阳异性的称为偏官，也叫做七杀星。
逮馨可《说文解字》，“偿”是形声字，从人，偿声。段玉裁注云：“今人言相酬、偿还皆用‘尝’，岂知古音‘偿’与‘尝’异。”说明他的本义是人相迎，相迎则必有礼物，此礼物即“偿”。 《康熙字典》引《唐韵》曰：“偿，还也。《礼·曲禮》后至者不予不赦。”说明“偿”有还债、补偿之义。
卜琳子恐惧，在五行里属（土）。 《周易》六十四卦中，有五十六卦是坤卦变化而来的，还有八卦是屯卦变化而来的。而坤卦和屯卦的上卦都是坤，下卦都是震，说明恐惧的性格是由泥土般的性质带来的，而它产生的根源则是地下的震动。
艾振修“宥”字，上面一个“宀”，下面一个“攸”，中间是“句（勾）”。 “宀”表示房子，与“宥”组成词条“宥室”；表示屋檐，即“宥宇”、“宥栋”等；还可以指深宅大院，如“宥堂”、“宥府”等等。“攸”，表示水流的样子，《诗经》中有“滔滔攸攸”，是说河水滚滚向前。在“宥”中，这个字一般组成词语“宥攸”或“宥悠”。
祝登香