“五行的属性”这个问题很复杂，不是一句两句可以说清楚的。古人把世界万物都归纳到五行里，这是古代一种哲学思想、思维模式。 简单地说就是：“木火土金水”五个字代表了五种最基本的物质。并且，这五种物质是互相影响、互相作用的。
伊胜雪伊胜雪“吴”字在康熙字典中，五行属性是：木。 《康熙字典》中的解释如下： “吴”字的康熙字典部首为口，因此按部首查字法，“吴”字的五行属木。 “吴”字在字典中的页码（旧版）为1398，所在列的首字是“吾”，所以按字典页码的五行属性计算，“吴”字的五行属性是木。
钮娅美五行的属性并不是固定不变的，它有个变化的过程和区间。 五行相生相克，其实还有一个排序问题，这个排序就是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。也就是说在相生中，木是处于首位被优先滋生的；在相克中，水是最受制最弱的。 金克木，木又克土，那是不是说土就克不了金呢？也不是这样确定的。
曲茹琳“亚洲”这个名称来源于欧洲，18世纪初，法国人为了开辟东方市场，掠夺亚洲的香料和特产，先后入侵东南亚地区，他们首先占领了印度南部，接着向北打到暹罗（今泰国），向东打到菲律宾，向南打到印度尼西亚，并侵入我国云南省境。1756年，英国也来到了印度河沿岸，开始了对印度的殖民统治。
喻焰这个问题问的挺有意思，我买过很多房子，遇到过好多类似的问题，比如这个房子缺角怎么办啊、这个房子西北角不能是厕所吧等等问题，其实这都是很简单的道理，如果你懂一点阴阳五行的知识就不难解答了，如果你不懂，你就把它交给专业的人去做就好了嘛！1.房子的五行是怎么分的？
令狐冰优航字五行为水，字意为航行、飞机等； 宇字五行为土，字意为房屋、仪表人物等； 二字的五行为水木组合，水生木是相生关系，其形象为树木成长于水中；两字结合寓意为像大树一样茁壮成长。该名字适合男生使用。
佟云桂这个名字出自《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 意思是说大鹏鸟振翅飞翔，扶摇乘风而上，到达高远的天空，这是多么的雄伟壮观啊！而人借助六月的休息，就可以像大鹏一样凌空飞行了。 “鹏”大且美。
左新敏是的，水多。 简单说一下为什么会有这样的性格： 亥亥自刑，所以属猪人很愿意花时间在自己的事情上面，而不是帮助别的任何人。同时，由于水太旺了，就容易产生情绪化，多愁善感就是形容这种状态最好的词语。另外，猪是家畜里智商排第一的动物(第二是狗)，所以聪明也表现在这里。
司马露涵1，首先明确一点，五行不是五元素，而是五行生克的哲学符号，代表的是五种物质状态（阴与阳） 2，其次，水多，是说水在命局中旺，还是说水在月令中得令？或者说是水在地支中有根？ 这个“多”的程度是如何的？是过旺呢？还是偏旺？或是中和？这些对命局的定位是不一样的。3，最后，要知道自己八字中的五行喜忌。
揭优玥《说文》：“蜚，飞声也”。段注：“凡鸟飞而有声者，其名皆从‘非’。”王充《论衡·变动》：“夫雷声、风声、雨声、雹声，此天地之变鸣者也；飞廉、凤凰、鸾鸟、孔雀之鸣者也……故形声谓之鸟。” 据此则知，“蜚”即“飞”之音转。古音字书，多将“飞”之异体字作“蜚”。
阮北五行猫的起源是《五行奇兵》这个游戏，由于游戏里宠物分为金、木、水、火、土五种属性，而战斗时又根据职业的不同分成不同的系，如法师系一般使用水属性的宠物，战士系一般选用火属性的宠物等；在游戏中玩家们在选择自己的宠物时会考虑很多因素，一是要自己喜欢，二是要符合自己的职业特点，
诸萍萍很多人不知道自己的先天性格，也不知道自己适合做什么工作，其实这些都可以通过你的眉毛看出来！ 首先，我们从相学的角度看人的眉毛划分出几个区域： 眉头、眉峰、眉尾对应上面相中的“田”字，在相学中被称为“三才”，即做人的道理；“天”字，也就是发际线到眉毛的部分，这一部分体现着一个人的志向、
栾正桥首先，我们得先知道庚午是干支之一，干支记日法是用十二地支来表示农历中每一天的符号，每个地支对应着一天的太阳升落时间。 然后要知道五行相生的顺序是：木、火、土、金、水；相克的是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。所以，根据这个相生相克的规律，我们就能知道庚午所对应的五行的状态了。
成文博《日本神话》一书中提到，“嫮”是神代皇女（太阳女神）的名称之一；另外两个分别是“若菜”和“千代草”，合称“三春姫”。 关于这三位太阳女神的故事如下： 远古的时候，世界上只有月亮和水，大地上草木不兴，一片荒芜。于是，诸神中的水神伊邪奈美和大山之神伊邪奈红决定联手创造大地、生息万物。
房小钧答主系传统易学者，正名：孔倩，字：静空 （此处应该有个头像） 关于这个 “五” 字。《礼记·檀弓下》：“古者棺椁无二重。” 汉·王充《论衡·祭义篇》：“古者墓而不坟。今东西南北，丘陇无数。” 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“其土石之坎，自山而丘，自丘而陵，若垤若穴。
练婷曦“募” 字，《说文》中解读为 “求也”“募，求也。从艹，音暮。一曰募，聚也” ；段玉裁注解说 为 “凡聚集之名，多从幕。此字当如聚字引伸之义也” 。 “募”字本义是聚集、募集的意思。而“募”字在古文中还常常作为 “谋” 的借字，表示筹划、谋划之意。
邢岚这个字不常见，在古代文献里出现也不多（现代书也不多）。这个字归入“水”部，但它的本义与“水”的关系不大。 《说文》：“涒，迅疾也。从水，音吐。”“讯”的本义也是“迅疾”，所以两者可以通用。后来这两个字都可以表示“迅速地传达”的意思。 但“讯”所传达的信息是别人口里说的，而“涒”所传达的是自己心里想的。
关铠基“济五行”应该是对五行的另一个称谓，和“金木水火土”一样，是古人对大自然的一种抽象认知结果。它来源于《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。” 古人通过观察发现，自然界中有很多成对的相反属性的东西存在。
蓝舒愉“露”字的五行属性为土，因为“露”字由雨和路组成，而雨是水，所以“露”的五行属性为土。 “蕗”字的五行属性为火，因为“蕗”字有草，草属于木，所以“蕗”的五行属性为火； 还有另一个字“璐”，虽然读音与“蕗”一样，但是“璐”字的五行属性为金，
栾晓萍“米”的异体字，《说文解字·米部》：“米的异体字。凡米之属皆从米。”现代字典中大部分收这个字形，少数字典里还保存着“米”的旧字形。 清·王筠《说文句读》卷二：“按‘米’本作‘来’。来者，黍稷之总名也。今俗别作‘米’，非是。
麻子扬