“金生水，水生木，木生火，火生土”这个循环是就五行相生而言； “土生金，金克木，木克土”这是指五行相克。 “土克水”是对的！因为水往低处流，遇土被掩没！ 土克水、火生土是不是说明土很厉害呢？也不是这样理解的。从五行相生的顺序来看是这样的：土→金→水→木→火→土……这个周期运转。
柏如喜柏如喜米为土，属于甘润的土。为什么这样说，因为“米”字形里面有一个口，这个口其实是古代“食”字的一个演变，而“食”字在古代是吃的东西，与嘴有关，所以含有“米”的字往往与嘴巴饮食有关联。《说文解字》里对“米”的解释是：“米，谷之未熟的。”意思是说米还没有成熟的时候的状态叫做米。那么什么是谷物没有成熟的样子呢？
华圆浩五行相生，是说五行中某一行受到另一行的荫助和恩惠； 五行相克，则是某一行对另一行的压制与抵抗。 “生生”，是指一事物滋生另一事物。“克克”，则是指一事物克服另一事物。所谓“生”、所谓“克”都是指阴阳五行的某个地支所含有的天干作用力表现方式而言的。
邝莉琪首先，我觉得应该先搞清楚一件事——“五行”到底是什么。 五行这一概念最早出现在《尚书·洪范》一书中，原文是“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”在这里，它被理解为五种物质。但后来的解释并非如此。
轩辕彤昕“五行”，是古人认识世界的一种方式，认为世界上的一切事物都是由这五种物质构成的，“金、木、水、火、土”被称为“五行”。这种理论用现代科学的语言描述就是“元素周期表”。 五行中的“行”字，指的就是五行的排列，这个排列是有顺序的。古人根据五行之间的顺序构建了“五行相生”和“五行相克”两个关系。
费屿樊【答前须知】 个人认为，讨论一个名字的五行，首先要明确以下问题：1、这个“我”究竟是怎么界定的（主体）；2、“我”想要通过这个名字表达什么（用名动机）；3、“我”所处的时期和背景（用名时间）。 这三点对于判断名字的五行是非常必要的。1、姓是什么？父系血统之所从出也，是祖先传承之符号。
利远哲金 金属相，坚实、力量感、决断力、目标明确、行动迅速、正义感、威猛强悍。木 树木之形，条达、舒展、自由、上进、积极向上、仁德、善良、谦逊有礼。水 流动之象，智慧、灵活、敏感、聪明、富有同情心、知进退、有谋略、有才华。火 光亮炙热，礼义廉耻，忠君爱国，热情外向，真诚直爽，豪放大胆，进取心强。
丰源基1、“桦”字五行属木； 2、桦字的笔画数：10，姓名学笔画：10； 3、桦字形结构：左右结构； 4、桦的读音：huà5、汉语字典解释【拼音】[huà] 【笔画】10 【部首】木 【五笔】SWSK 【词性】名词·动词·形容词 【基本字义】 ① 植物名，落叶乔木或灌木。
初采芝五行的划分并不是根据汉字本身的结构来划分的，而是根据汉字的用途（即“用事”）来确定的。所谓的金、木、水、火、土，只是传统五行中的五个元素，这种元素与元素之间的相互关系被用来指代万事万物。 因此说，单独拿出一个字来判断其所属的五行，是没有任何依据的。只有把一个字放入词语中，甚至句子中进行判断才有意义。
单于馨瑞崔（CUI） 姓名笔画：11 姓是姓氏，姓的偏旁一般是“女”字旁；而名是人出生以后父母或者长辈取的名字，一般带有寄托父母的期望或者纪念先人的意义。名字的偏旁大多为“口”“生”“金”“玉”“日”“月”“田”“山”等字形。所以从字的偏旁来区分姓还是名是比较科学和精准的。
来晨琪“袭”的繁体字为“襲”，12画，左右结构，书写起来不难，但要注意以下几点： “衣”字左边的偏旁部首“衤”不要写成“礻”； 右部的“夕”字第二笔是短横，而不是捺； 第三笔的竖不要出头，也就是不要写成“出”字头。 整体字形应稍扁一些，右部高耸。 作为左右结构的字，应该注意左右部分的宽度比例。
束函琬这个得看具体年份，并不是所有的“羊”都是木命也不是所有1979年出生的都是木命人 首先得知道八字是怎么计算的 年月日时分别用干支表示 为阳年生人 农历一年三十天的记法是 上一个月的上半月为前一个月的日干 如正月为寅 月干为甲乙 日干丙丁 当然
容思敏五行并不是依据姓氏来定的，而是以天干地支之名而定。 比如甲子年、乙丑年等，这里的甲和乙就是五行中的木，子是指的农历十一月份，丑是指的农历十二月。而每个名字中含有“子”或“丑”的年份都属于同一五行，因为“子”和“丑”在十二地支中分别代表农历十一月与十二月。
邵于轩五行，是古代汉族民间一种传统事物，也是道教文化中重要的组成部分之一；在现代的汉字中仍然有很多字包含了五行的元素，比如“星”字的五行属性为火，“河”的五行属性为水等等。 那么“恿”这个字呢？它的五行又属什么呢？ 要弄清楚这个问题，首先要来了解一下古人是如何观察万物的属性的——取象比类法。
国宏昌“丿”属于简笔字，是汉字中的一种特殊形态。由于汉字的图形化特征，造成了许多文字具有多义性、通假性和形声性等特点，这些特点都导致了在古文字中出现了大量的异体字和繁简字形差别很大的字体。“丿”就是一个很好的例子。“丿”本指古代一种带尖头的短箭。
山顶“料”字，《说文》释之云：“柴也。从木，尞声。”“柴”即“材”之本字，而“木”、“火”、“土”、“金”、“水”五行的“行”皆从“木”，说明“木”为五行之母。 那么，“柴”是什么？它和木有什么关系呢？
宿妮曦「文」字，在现代汉字中属于「文」部的文字；其古字形像以“大”作底部的“文”字。 《说文解字·文部》：“文，错画也；象交画之形。” 段注：“凡文字音义，皆以交画为准则。盖文字之初，本由象形而得，其后因声而增。” 这个解释相当到位。
臧东东五行，金木水火土，是中国古代道家用来说明世间万事万物起源的五种元素。但是，这五种元素绝不是自然界中存在的金、木、水、火、土五种物质。否则中国古代医学用的百草都是土中的植物，兵器都是金属做的，火烧土成灰，水冲土成泥，还怎么打仗和治病啊！
太叔可俊《说文解字》段玉裁注：“凡声之有韵者，不可执一音以求之也。如琴瑟，王仲宣云：‘音之抑扬，节奏应节。’是谓抑扬。李善注《文选》曰：‘平声清和，上声锐而短，去声急而促。’唐颜师古注《汉书·律历志》曰：‘阴阳相生，转而为韵……则五音十二律，皆当各有宫商角徵羽，此自然之理也。
夔皓睿丁在天干中属火，在地支中属阴火(因为午月是阳火，而亥、子月为阴水)。 同时，丁还是十天干中的第7个天干，因其形状如“七”，所以有“丁七”之称。 而五行的每个元素在数中也各有其位。
鞠童政